التضحية فى وقت الأضحية

الحياة أصبحت مادية جدا
والجميع حاليا يفكر بمنطق الكسب والخسارة وتجده قبل أى شىء يتسائل قائلا طيب وإيه المقابل
أظن إنه تفكير مشروع جدا
وإنت كمان لازم تفكر بالمنطق ده
ولكن الغبى هو من ينتظر المقابل مباشرة حتى وإن كان ضئيلا
والذكى هو من يعمل للكسب الكبير وإن كان متأخرا
أكبر مقابل ممكن الواحد يتحصل عليه إيه......؟؟
لن يكون بأى حال من الأحوال أفضل من الجنة ونيل رضا الله عز وجل لذا يهون أى شىء مقابل ذلك
وقد صرح الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك حين قال
(ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله هى الجنة)
الرسول تعامل معانا بنفس المنطق
فكما يقولون من خطب العلياء لم يغله المهر
لذا تهن أى صعاب للحصول على تلك الجائزة الكبرى
................................................................
سمعت كلام من أكتر من واحد من أولئك الذين إعتقلوا ظلما فى أمن الدولة
يقول له أحد الضباط أعلم إنك مظلوم ولكن دعنا نكمل التحقيق للروتين ليس أكثر
وأخر يبكى من فرط إحساسه بمدى حقارة ما يفعل
وأخر يتفاعل معهم ويغنى معهم تلك الأناشيد الحماسية التى قد يخففون بها عن آلامهم
خصوصا بعد مخالطتهم ومعاشرتهم فى المعتقلات
وإذا سئلتهم عن سبب ذلك يكون الرد واحد
أنا عبد المأمور وما باليد حيلة أنا فقط أنفذ الأوامر
وإذا سألته ما الذى يدفعك على الإستمرار؟؟
يتعلل بالرزق والمكسب والعيال
يقول تعالى
(وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ)
سجّان سعيد بن جبير-آخر الشيوخ العلماء الذين قتلهم الججاج بن يوسف الثقفى- شعر بتأنيب الضميرفسأل الشيخ
هل أنا يمكن إعتبرارى من أعوان الظالمين؟؟
فرد عليه سعيد بل أنت من الظالمين أنفسهم وأعوانهم هو من يعد الطعام والملبس وما شابه ذلك
...................................................................................
سيدنا إبراهيم عندما جاءه أمر ربنا بذبح ولده
لم يتردد-لم يناقش -لم يتعلل-بدأ فى التنفيذ
ده رد الفعل الطبيعى لأى إنسان مؤمن

البعض يقول هذا نبى وإستعداده بالتضحية بولده شىء عظيم ولكننا لسنا كالأنبياء
سحرة فرعون أول اللقاء
قائلين "وجاء سحرة فرعون قالوا إن لنا لأجر إن كنا نحن الغالبين "
بعد موقف العصا بلحظة واحدة آمنوا وإستعدوا للتضحية بأرواحهم من أجل إيمانهم هذاولم يرهبهم تهديد فرعون
(لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف، ولأصلبنكم في جذوع النخل..)
هؤلاء السحرة لم تتجاوز مدة إيمانهم دقائق
....................................................................
البعض يقول هذه التضحيات قوية جدا قد لا تتاح للفرد التضحية بولده مثل سيدنا إبراهيم أو التضحية بأعضاءه ونفسه مثل سحرة فرعون
ولكن يمكنك التضحيك بوظيفتك إن كانت حرام يمكن التضحية بوقتك من أجل طاعة الله يمكنك التضحية بمالك من أجل الفقراء
آخر مثال لتضحية تبدو بسيطة جدا جدا ولكنها قد تكون سببا فى دخول الجنة
عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخلت على امرأة ومعها ابنتان لها تسأل ، فلم تجد عندي شيئاً غير تمرة واحدة ، فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ، ثم قامت فخرجت ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا ، فأخبرته فقال : (( من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار ))
وفى رواية أخرى لموقف مشابه
قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابناها، فسألته فأعطاها ثلاث تمرات لكل واحد منهم تمرة، فأعطت كل واحد منهما تمرة، فأكلا، ثم نظرا إلى أمهما فشقت التمرة نصفين، وأعطت كل واحد منهما نصف تمرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد رحمها الله برحمة ابنيها.
ياسلام على رحمة الإسلام الموزقف مش محتاج تعقيب بصراحة
آخر الكلام
كل سنة وإنتم طيبين
إن شاء الله هريح شوية كده عن الكتابة الفترة اللى جاية
دعواتكم

لقطات على مشهد النهاية

كرة القدم مثال مصغر للدنيا يوم لك ويوم عليك طبيعى جدا أن نحزن على الخروج من الحلم اليوم
ولأن هذه هى طبيعة دنيانا التى نحياها لا تسير أبدا كما نريد أو كما نتخيل
يقول بن عطاء
(لا تستغرب وقوع الأكدار ما دمت فى هذه الدار فإنها ما أبرزت إلا ما هو مستحق وصفها وواجب نعتها)
فلنحزن قليلا ولنسترجع حياتنا سريعا
ومهما يكن فهناك الكثير من الأمور تستوجب الحزن أكثر من الكرة
ولنجعل دعوتنا دائما
(اللهم لا تجعل مصينتنا فى ديننا)
......................................................
المباراة إنتهت ولكن هناك الكثير من الأمور لا يجب أن تمر مر الكرام هناك نقاط بعيدة عن المباراة نفسها واجب التعليق عليها
كان واضحا جدا الخلل الإعلامى فى تناول المباراة من الطرفين فكان يخرج علينا أحدهم ويدعى على الجزائر ويقول اللهم نكد عليهم اليوم وتتناول المجموعة بعض المشاهد من بعض مشجعى الجزائر وعمل حلقات كاملة على تصرفاتهم
كان لابد من تجاهل تلك التصرفات فهذه هى طريقتهم فى التشجيع وطالما إقتصر الأمر على فديوهات أو أخبار لديهم كان لابد من تجاهلها لإنه لكل فعل رد فعل
والتعامل بمنطق إحنا اللى عملنا وإحنا اللى سوينا ومفيش حد زينا وهكذا
فكان الرد الجزائرى أكثر غباءا فإدعوا وفاة مشجعين لديهم وإدعوا إنتهاك أعراض نساء وقالوا اللعب فى إسرائيل أرحم من مصر فكان الرد مباشرا من جماهير الجزائر بالإعتداء على كل ما هو مصرى أمامهم
كذلك رفض رئيس إتحادهم روراوة مصافحة سمير زاهر رئيس إتحادنا والهروب منه
الجميع مشترك فى إثارة الفتنة وإن كانوا هم أكثر وضوحا لإنهم شعب ثورى بطبعه
وربنا يحفظ جمهورنا اللى فى السودان ويترحم من جمهور الجزائرالمتعصب الثائر دائما
فما حدث فى السودان شىء مدبر جدا لأنهم قد أرسلوا آلاف المشجعين الهمج والرعاع حاملين الأسلحة البيضاء
وكذلك حين تسمع تصريحات وزرائهم المسئولين فقد تحولوا إلى مشجعين
وقمة الأسى حين يأتى الخلل من المسئولين والتدبير لتلك المهزلة المهينة

...................................................
نأتى لمشكلة أخرى وهى التذاكر لن أتكلم عن السوق السوداء أو سرقة التذاكر من قبل بعض الإداريين ولكن أن تطبع تذاكر أكبر بكثير من سعة الإستاد فهذا يسمى سرقة أو نهب علنا وأن يترك آلاف المشجعين حاملى التذاكر خارج الإستاد دون الدخول فى المبارة الأولى فهذا إستكمال لمنظومة الفساد لدينا
والأغرب من ذلك هو تأكيد المسئول عن الإستاد فى حوار قبل المباراة بساعات وقوله سنغلق الإستاد عندما تمتلىء سعته مباشرة أى أنه يعلم أن هناك الكثير لن يدخل وهو حامل للتذكرة
...................................................
بعد المباراة الأولى بدأت حملات النفاق والتلميع لجمال مبارك وبدأوا فى تناول مدى دعمه ومساندته للفريق ومدى فرحته بعد الهدف وإنصهاره بين طبقات الشعب رغم جلوسه فى مقصورة كبار الزوار
وخرجت الطائرات والوفود من مصر محملة بشباب الحزب الوطنى وإنتشر الهتاف
(يا جمال قول لأبوك الفراعنة هيشرفوك) وذلك بعد المباراة الأولى وقبل مباراة السودان
يبدو أن السيد جمال مبارك مسئول فقط عند الإنتصار وعند الفوز وغير مسئول عن كل قضايا الفساد والهزائم التى يتجرعها الشعب واحدة تلو الأخرى
يبدو إن هناك الكثير من الخلط يحدث فى بعض الأمور خصوصا وإن الجمهور المسكين ممكن أن يقول أى شىء فى ظل نشوته وفرحته ويتناسى جميع أحزانه مع مباريات الكرة
وقد وصل غرضهم تماماوهو التعامل مع السيد جمال مبارك بإعتباره الرئيس القادم
.................................................................
جمهور الجزائر فى السودان حمل معه عبارة مكتوب عليها (سنفتح معبر رفح)
ومن خلال تعليقات بعض القراء فى الكثير من المواقع العربية بدأت أستشعر مدى كره الكثير من العرب لمصر وقد يكون ذلك سبب مدى ضعف المسئولين وتهاونهم فى أمورهامة من قبل مثل إغلاق معبر رفح وتصدير الغاز لإسرائيل والضعف البارز خلال فترة الحرب على غزة
وبنفس الطريقة تناولت صحف الجزائر الرئيس المصرى وإعتبرته مثل فرعون فى تعامله معنا مثل
أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتى
وما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد
إن الرئيس مبارك مثل فرعون فالجميع الرؤساء العرب لا يختلفوا عنه كثير فالجميع فى الضعف والفساد سواء الجميع ينجح فى الإنتخابات بنفس النسبة إياها
وإن تولى جمال بعده فستقوم باقى الدول العربية بنفس السيناريو وتوريث السلطة
وإن كان عندنا فرعون فعندهم شبيهه الذى لا يختلف عنه كثيرا
حملوا معهم كذلك بعض العبارات المهينة والتى أخل حتى أن أتفوه بها مع أقرب أصحابى مضمونها إن مصر بلد العرى والرقص والدعارة
يبدو إن ما تنتجه مصر من أعمال فنية هابطة يأخذها البعض على إنها سلوك عام للشعب ولا أظن أن إنتاجهم الأدبى أكثر إحتراما من عندنا بأى حال من الأحوال إن كان لديهم إنتاج أدبى
فمصر بها كل شىء فكما تتواجد الأعمال الهابطة يتواجد بها كذلك أعظم علماء الأمة العربية
بصراحة هناك أسباب كثيرة للكراهية قد لا أعلمها كذلك
.........................................................
كلمة أخيرة
اللى فات كانت مجرد خواطر متعلقة بالمباراة وإن كانت بعيدة كل البعد عن المستطيل الأخضر
أتمنى أن لا نفرط فى الحزن ونشغل تركيزنا أكثر فى الإستفادة بتلك الأيام المباركة القادمة وإسترجاع روح رمضان والخروج منها بأكبر إستفادة لأن هذا هو الفوز الحقيقى الذى يستحق التعب من أجله
فقال رسولنا الكريم
(ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام قالوا:ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال(ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)
وكل عام وأنتم بخير

دعونا نحتفل

كنت ناوى أكتب النهاردة أو بكرة
ولكن حبيت أحتفل معاكم النهاردة ولغاية يوم الأربع إن شاء الله
ونكون وصلنا لكأس العالم بخير إن شاء الله
وبعدها الواحد يقدر يكتب برؤية أفضل لإن بصراحة فيه حاجات كتير أوى عايز أعلق عليها
نأجلها شوية
وربنا ييسر لشبابنا وولاد مصر الملتزمين
(منتخب الساجدين)

لتحميل الهدف الأول لعمرو ذكىفى الجزائر هنا
ولتحميل الهدف الثانى لعماد متعبفى الجزائر هنا


بالنسبة للموضوع اللى فات طبعا بشكر مشاركتكم ذكرياتى
ولكن طبعا فيه شكر خاص جدا لتعليق صاحبة الشأن ( أبلة نهى ) على الموضوع وأكيد فرحت جدا بالتعليق ده

النهاردة مفيش تعليقات نأجلها لما بعد الإحتفالات

أنا وهو وهى

كانت متعلقة بيا جدا وأنا كمان كنت مرتبط بيها بطبيعة الحال
حتى إنها كانت بتيجى عندنا على طول بعد الكلية حتى فى أيام الشتا كمان
أما أنا بقى كنت على طول بتغدى عندهم يوم الجمعة وفى المناسبات وكان أول بيت أدخله فى العيد طبعا كان عندهم
ويا سلام بقى لما كنا بنخرج مع بعض كانت لازم تكون شيك جدا ولابسة جزمة بكعب كمان مش عارف كنت بصمم على كده ليه
وكنت لازم أركب معاها تاكسى وبرفض أى ميكروباص أو نتمشى حتى وأروح أوقف أنا التاكسى وهى اللى تدفع وكنت أختار دايما أغلى حاجة مش علشان غالية ولا علشان هى اللى هتدفع لأ علشان ده اللى عاجبنى
وفى يوم الجمعة اللى كنت دايما مقيم فيه عندهم أروح بعد صلاة الجمعة وبعد شوية كده أقعد أزعق
أزاى الأكل لسه مش جاهز وأقولها فيه حد لغاية دلوقتى لسه مجهزش الأكل فى حين إن رجالة البيت أخوها وأبوها ساكتين ومش بيتكلموا خالص بس أنا كنت معزور لأنه ورايا جلسة تحفيظ بعد العصر
الدنيا كانت تمام لغاية لما إتخطبت طبعا أنا كنت شخص غير مرغوب فيه بالنسبة لخطيبها وكان دايما بيرخم عليا وكنت بستحمل كنت طيب وقتها أوى
المشكلة بقى أنى كنت سبب فى مشكلة عندها فى أول أسبوع جواز لإنها كانت حاطة صورتى على المرايا عندها وكانت لما تصحى تعد تكلم مع الصورة وتصبح عليها وفى اليوم اللى بعده صحيت لقيت الصورة مقلوبة
وإزاى ده يحصل وكده وكانت مشكلة
وعلشان يصالحها كان لازم يروح يجبنى من البيت وأروح أتغدى معاهم وبالفعل فوجئت بالموضوع وروحت معاه أتغدى عندهم فعلا هو أه أينعم إترميت بعدها فى الصالة لوحدى قدام التلفزيون لغاية لما نمت على روحى
بس
ياااااه كانت أيام
صحيح أوعى يكون فى حد لسه مش فاهم أنا كنت وقتها 4 أو 5 سنين كده وطبعا هى كانت بنت عمتى وكانت لسه مخلصة كلية تقريبا
وماشاء الله ولادها حاليا فى الثانوية كده ربنا يصلح حالهم
وحاليا لما بتنزل أجازتها من السعودية لازم نفتكر الذكريات دى
طبعا فى حاجات كمان كتير
زى مثلا لما كنت بروح معاها المدرسة
هى كانت مدرسة تعيين جديد وأنا حوالى 4سنين وشوية كده
كنت بقعد معاها فى الفصل طبعا مش فاهم حاجة
وأقعد أكلم العيال جنبى وأتعرف عليهم والكلام خدنى مع الواد اللى جنبى
وسألته أمك إسمها إيه ؟؟ ورد عليا
عجبتنى الفكرة قولت خلاص أسأل العيال كلها فى الفصل هى إمك إسمها إيه
وطبعا قلبت الفصل تهريج قامت مزعقة فى الفصل
وقالتلى روح أقف فى آخر الفصل وإرفع إيدك لفوق
وروحت وقفت هناك وشوية كده وإيدى وجعتنى
قمت قايلها ينفع كده توقفى ابن خالو حبيبو الوقفة دى
هههههههههههههه

تعليق أخير
اللى أنا عايز أقوله إن الغيرة شعور جميل ومطلوب فى معظم الأحيان بس دايما الشىء إذا زاد عن حده بيتقلب لضده
الزوجة مثلا بتحب جدا إن زوجها يغير عليها ويحافظ عليها بس يعنى مش لازم يغير من عيل صغير ولا يغير من حاجات بسيطة
والغريب إنى بلاقى حاليا إن الإصحاب حتى بيغيروا من بعض وخصوصا البنات
والبنت تقول إزاى هى بتخرج مع فلانة ومش بتخرج معايا وإزاى بيتفسحوا مع بعض لأ وكمان بتكلمها فى التليفون أكتر منى أكيد بتحبها أكتر منى
وتغير من صاحبتها وممكن يكون مشكلة كمان

ياريت بس كل شىء عندنا نقيمه ونوزنه بالقدر المناسب له مش زيادة أوى ولا قليل أوى

حاليا طبعا جوزها حبيبى جدا وربنا يباركله فى عمله فى السعودية
وبيقعد معانا يفتكر الذكريات وأيام ما كان بيرخم عليا
ههههههههههههه

موضوع النهاردة كان خفيف ننوع بيه المواضيع هنا ونخفف شوية من توتر الأحداث الجارية وكده
ولو فيه أى حد لسه عنده تعقيب على الموضوع اللى فات ممكن يعلق هنا أو على الموضوع الرئيسى اللى قبله
ومش معنى إنى قفلت التعليقات عليه إنى مش عايز تعقيب أنا بس كنت عايز أريحكم
تحياتى

لازم نوضح

كما توقعت تماما الأراء تنوعت وتباينت بشكل كبيرأوى فى الموضوع السابق
فى البداية أنا حابب أشكر كل الناس اللى تفاعلت معانا وأبدت رأيها سواء كان تأيد أو إعتراض
كنت فعلا سعيد جدا بالتعليقات دى
الموضوع أكبر من إنه ينتهى فى موضوع واحد أو من مرة واحدة
طيب أنا هحاول أتكلم من خلال أرض ثابتة مشتركة ومنختلفش فيها
أول نقطة
إنه الأساس عندنا هو الشرع أين كان رأى العرف والتقاليد والقرآن والسنة هما مصادرنا الرئيسية واللى لازم نعتمد عليهم ولاقيمة للعادات بجوارهم
أنا عايزك بس تتخيل شعورك كده
لو إنت روحت فى زيارة لصديق وبعد كده خرجلك وقالك معلش مش هعرف أقابلك دلوقتى ومش فاضى
رغم إنه فيه نص صريح جدا بكده
قال الله سبحانه (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون * فان لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أذكى لكم والله بما تعملون عليم )
طيب تخيل شعورك لو سافرت فى عمرة فى رمضان ولقيت واحد فى السفينة معاك بيفطر فى نهار رمضان
رغم برضه إنه فيه نص صريح بكده
قال الله سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون)
خلاص كده النقطة دى واضحة ومفيهاش نقاش
النقطة التانية
وهى الأمور التى إعتاد عليها المجتمع ولم يذكرها الشرع مطلقا
بغض النظر عن الأمثلة التى ذكرتها فى الموضوع السابق والتى رآها البعض محرجة
تخيل معايا داعية إسلامى فى التلفزيون بيتكلم ولابس مثلا تيشيرت ملون ولا لابس مثلا تيشيرت عليه جمجمة
طبعا مش هتسمعه أبدا بل هتسخر منه كمان
على الرغم إن مفيش حد يقدر يقول إن كده حرام زى ما قولتوا إن لبس الكت وحرام فى الموضوع اللى فات
يبقى الموضوع ده متعلق بحاجات تانية بس ملهاش علاقة بالشرع
بتخيل إنه ممكن يكون متعلق بالحياء أو ما أفضل أن أسميه بالذكاء الإجتماعى
لإن الإنسان المسلم لازم يكون نموذج يقتدى به ويألفه المجتمع المحيط أما إذا قام بعمل غريب أو شاذ مخالف لما إعتاده الناس سيلفظه المجتمع وإن كان هذا العمل حلال شرعا
وتماشيك مع مجتمعك المحيط يعطى لك مساحة أكبر من التفاعل معهم والتأثير عليهم
لذا أنا مثلا لا أتعمد الخروج للبلكونة بالهيئة التى ذكرتها وهو بالفانلة الكت ولكن فقط عند الحاجة لإنى لا أفضل أن أكون غريبا أو شاذا عن المألوف وإلا لكنت خرجت للشارع بتلك الهيئة أو جلست مع جميع الضيوف بذلك
يعنى مثلا
لو أنا سافرت السعودية سأرتدى مثلهم الجلباب والعمامة أما لو سافرت أمريكا مثلا سأرتدى التيشيرت طالما إن كلا الأمرين حلال شرعا
وأظن إن هذا السبب بالتحديد هو سر شعبية ونجاح الإخوان المسلمين وسط الشارع المصرى لإنك تجدهم متعايشين ومتماشيين مع المجتمع فى مشاكله وظروفه وكافة أحواله لذا سهل عليهم التأثير على الناس
ولكن لازم أوضح
لو كان الشائع فى المجتمع هو أمر حرام شرعا وحرصك على الحلال سيكون غريبا أو شاذا فنعم هذا الفعل الشاذ
فكما قال سيدنا الرسول
(بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء )

يارب تكون كده الفكرة واضحة والكلام متفق عليه معاكم

مفيش تعليقات النهاردة ولو فيه تعقيب ممكن تعقب على الموضوع اللى فات
إن شاء الله هيكون فيه موضوع خفيف وطريف جدا بكره أو بعده نخفف بيه حدة النقاش ده
وجزاكم الله خيرا