لا تكن مثل هؤلاء

دائما ما يقولون عن أن النظام المعمول به فى السياسه هو نظام المصلحه ونظام التلون على حسب الموقف
فهل اذا أتخذت مسار واحد ولون لا يتغير لا يصح أن تعمل فى السياسه؟؟؟؟
هناك بعض التصرفات التى تثير غيظ الواحد
فمثلا اذا لاحظ رؤساء تحرير الجرائد ال................. تجدهم يدافعون عن الحكومه أين كان قرارها
هذكر لكم موقف أيام الحكم على إبراهيم عيسى كتبوا عن أنه تجاوز الحدود ويستحق العقاب ومثل تلك الكتابات لا يصح أن تخرج من كاتب كبير
بعدها بيومين أصدر الرئيس عفو عن ابراهيم عيسى خرجوا يشيدون بحكمه الرئيس وعطفه ورحمته
يا جماعه انتوا رأيكم إيه بالظبط تريدوا سجنه أم العفو عنه؟؟؟؟
إجابه السؤال هو وفقا للمصلحه تكون الإجابه.....
الغريب أن تلك المواقف أصبحت غير مقصوره على الساسه فقط بل إمتدت إلى فئات كثيره من الشعب........
وهضرب لكم بعض الأمثله.......

مرتضى منصور ملأ الدنيا ضجيجا بأن حسن صقر إنسان نصاب وحرامى وأن فعل كذا وكذا ........
ثم تفاجأ بأنه بين عشيه وضحاها يخرج مرتضى ويقول
خلافى مع حسن صقر ده خلاف فى الرأى فقط
سبحان الله هناك أمور كثيره يمكن حدوثها فى تلك اليله
منذ شهر مضى كذلك

سمعت مدحت شلبى فى برنامجه التليفزيونى الأسبوعى
استغربت لهجومه الشديد على مسابقات 0900 ثم بعد ذلك وجدت أن الهجوم يزيد هو وضيوفه وأن تلك المسابقات تستنذف موارد الناس وأنها وسيله من وسائل النصب
قولت فى نفسى يمكن هذا هو رأيه فعلا؟؟؟
ولكن بعد بضعه أيام وجدت نفس القناة تعلن عن مسابقه للتعليق ووجدته يروج لها فى برنامجه خصوصا أنه رئيس لجنه التحكيم
قولت فى نفسى فعلا هناك أمور كثيره يمكن حدوثها
ولكن اذا سمعت القرآن وهو يتحدث عن مثل هؤلاء ستجد مدى عظمه القرآن
{ وإن يقولوا تسمع لقولهم }
لديهم براعه هائله فى الإقناع أسلوب معسول يقنعك بكلامه أين كان
ولكن الآيه القادمه تفضح المنافقين أيام الرسول
(وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ)
تأمل تلك الآيه ستجد أن هذا هو المبدأ الذى يتعامل به المنافقون دائما مبدأ المصلحه من أيام الرسول وحتى الآن

ولكن ما يثير غيظى حقا
هو أن تجد طالب زميلك بيتعامل بمثل هذا المنطق
فما هو السبب الذى يجعل بعض الطلبه تتعامل مع أمن الجامعه وتعطى لهم أسامى بعض الطلبه زملائهم؟؟؟؟؟
الإجابه حاجه من إثنتين
إما أنهم مثل أحمد ذكى فى فيلم البرىء_عذرا نسيت أنكم لا تشاهدون الأفلام_
فى أنه كان يعتبر هؤلاء هم أعداء الوطن وأظن أن هذا الإعتقاد يناسب عسكرى أمن مركزى مثلما كان أحمد ذكى فى فيلمه
ولا يناسب طالب جامعى
وإما أن هناك مصلحه ما يحصل عليها وهو أدرى منا بتلك المصلحه
فى النهايه أحب أن أذكر لكم ما قاله القرآن عن عقاب هؤلاء
{إِنَّ المُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ للهِ فَأُولَئِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ المُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا}
أخى الحبيب
إسأل نفسك سؤال واحد
ما هو تصرفك حقا إذا تعارضت مصلحتك مع ما أنت مقتنع به؟؟؟؟

عندما لا تموت

لو أنت من محبى الأفلام الأجنبيه أكيد هتكون شوفت واحد من الأفلام دى أو شوفتهم كلهم
الفيلم الأول The Last Samurai للفنان Tom cruise
الفيلم التانى 3.10To Yuma للفنان Russell crowe
الفيلم التلت معانا هو 300 فيلم الحرب المشهور
الأفلام التلاته مشتركين فى حاجات معينه وهوإنهم كلهم كانوا واخدين تصنيفات عاليه فى تقييم الجمهور للفيلم
وأن أبطال الفيلم ماتوا فى آخر الفيلم والجمهور كله كان متعاطف مع الأبطال جدا
لأن كل واحد منهم كان عنده هدف طوال الفيلم ودافع عنه لغايه لما مات فى آخر الفيلم
الجمهور كله كان له رأى واحد وهو أن اللى عمله أبطال الفيلم ده عمل بطولى وشجاع
وإن هو ده اللى مفروض يتعمل
ورغم إنهم ماتوا إلا إنهم ماتوا مرفوعين الرأس
الغريبه هنا أن الجمهور كله أشتركوا لما حكموا على الفيلم
بس لما جم يحكموا على حاجه فى أرض الواقع إختلفوا وهنا التناقض

وبما إنى عارف إن فى كتير منكم مش بيشوف أفلام أجنبى وتلاقيه مش فاهم حاجه من الكلام اللى فات
هقولك موقف ممكن يوضح الكلام
كلكم عارفين قصه أصحاب الأخدود
انا هكلمكم شويه كده عن آخر القصه عندما أمر الملك بقتل الغلام
وأعوان الملك أخذوه عند قمه جبل ويرموه من أعلاه وهنا دعى الغلام {اللهم إكفنيهم بما شئت}
وهنا يتزلزل الجبل ليسقط أعوان الملك ويبقى الغلام
أى حد فى موقف الغلام لما هيصدق وياخد بعضه ويمشى ويهرب فى أى مكان يشوف حاله فيه لكن الغلام رجع تانى للملك رغم أنه عارف أنه عايز يقتله ده علشان الغلام عنده مبدأ وهدف عايز يوصله
وبالفعل يأمر الملك بأخذ الغلام ورميه فى وسط البحر
ويدعو الغلام بنفس الدعاء وتأتى الرياح وتلقى بأعوان الملك فى المياه ويبقى الغلام
وللمره التانيه ينجى الله الغلام وبرضه رجع الغلام للملك ولم يهرب وهنا يجن الملك
وهنا يقول الغلام للملك اذا كنت تريد قتلى فإجمع الناس كلهم فى منطقه عامه ولتأخذ هذا السهم منى وتقول{ بسم الله بسم رب الغلام}
وبالفعل ينفذ الملك ما قاله الغلام ولكنه لم يقل ما أخبره بيه الغلام فلم يمت الغلام
ولكى يتدارك خطأه فقال{ بسم الله بسم رب الغلام}فآمنت المدينه كلها ومات الغلام
وبموت الغلام تحقق للغلام ما يستحيل تحقيقه اذا لم يمت وبقى حيا
وطبعا عارفين باقى القصه وهو إن الملك أمر بحفر الآخاديد وإلقاء سكان المدينه جميعا

موقف الغلام ده بيفكرنى بكلمه الشيخ سيد قطب { ما نقوله وما نكتبه كالعرائس فإن متنا فى سبيله دبت فيها الحياه}

طيب ايه السبب اللى خلانى أقولكم الكلام ده
وهو إنه الأسبوع اللى فات فى الروند عندنا كان فى واحد كاتب على السبوره بتاعتنا
{وانتصرت غزه تحيا المقاومه}وسمعت اتنين أصحابى كانوا قاعدين ورايا بيسخروا من الكلمه
ويقولوا إزاى إنتصروا شوف كام واحد مات شوف االبهدله اللى حصلت ويسسخروا من كلمه إنتصار
ويقول إزاى حماس تضرب أصلا
شوف حكمه القيادات بتاعتنا
انا مش عارف إزاىمواقفنا بتختلف من حدث للآخر رغم تشابهها
عجيبه حكم الناس على الأفلام كان واحد حين إنه إختلف على أرض الواقع

فى الأخر انا بقالى يومين بحاول ارفع الفديو ده علشان تشوفوه على المدونه بس النت عندى مسمحش بكده
فممكن تشوفه هنا
وهو بصراحه بيعبر عن انتصار المبدأ انتصار الغايه
ممكن تكون مت لكنك مرفوع الرأس هدفك ثابت متحركش

أعلن معانا

كنت ناوى أنزل موضوع تقيل شويه بس قولت كمان يومين وأعملكم شويه راحه من المواضيع التقيله
انا بقالى فتره صغيره فى مجال التدوين
ولقيت مشكله قابلتنى وهو متابعه مواضيع أصحابى الجديدة وبعدين قولت أحطهم فى قائمه المدونات عندى وأقدر أتابعهم بسهوله وفعلا قدرت أتابعهم بسهوله
بس المشكله فى المدونات اللى مش عندى فى القائمه وفى مواضيع بتوه منى ومش بقدر أتابع كل المدونات ولما بتابع أحيانا بفتح نفس الموضوع كذا مره
فجاتلى إفتكاسه كده وحسيت إنها ممكن تكون مناسبه طالما أنه ممكن أعمل مدونه بسهوله فقولت أعمل مدونه مخصوصه للدعايا وأعلن فيها مدونات أصحابى وتكون مترتبه من الأحدث للأقدم ونقدر نتابع المواضيع الجديده بسهوله فبدأت بالإعلان عن مدونات أصحابى والمدونات اللى انا بتابعها وأعذرونى لو فى مدونه تاهت منى
على العموم الموضوع مفتوح واللى عايز يعلن عن مدونته ممكن يعلن معانا على المدونه الجديده اللى أنا عملتها والمواضيع الجديده اللى هتكون على المدونه دى إن شاء الله هتكون برضه دعايا للمواضيع اللى تعجبنى وأحسن إنها جامده وتقيله هرشحها للناس على أنهم يقروها
انا مستنى اقتراحتكم للمدونه الجديده دى
ومستنى اى حد منكم عايز يعلن عن مدونته معانا
بس فى النهايه انا مش مسئول عن المواضيع كل مدونه مسئوله عن اللى بيتكتب فيها
وعلى العموم المدونه اللى أنا أحس إنها مش مناسبه هشيلها إن شاء الله وبرضه اللى هتعجبنى هحطها حتى لو مأعلنتش معانا
وجزاكم الله خيرا وفى إنتظار إقتراحتكم
المدونه الجديده
هنا

ضد الشعبيه

بمناسبه عيد ميلاد صناع الحياه واللى ذكرها أحد الزملاء فى تعليقه على الموضوع السابق وقال إن جمعيه زى صناع الحياه ممكن تعمل اللى عايزاه بدون صدام مع الحكومة
كنت عايز أقول يعنى إنه مفروض كانت تكون فى حمله لصناع الحياه ضد الفقر ولمنع التسرب من المدارس
الحمله دى فشلت ومكملتش نتيجه الضغوط الأمنيه عندنا فى مصر
فى مبدأ وهو إن الحكومه ضد أى حد له شعبيه أو ممكن تكون له شعبيه ومش معنى أن حمله المخدارات الحكومه موفقتش ضدها تبقى الحكومه بتاعتنا ممكن تسيبه كده على طول رغم إن عمرو خالد بيتجنب الصدام مع الحكومه إلا إنه قابل مصاعب كتير أوى
بلاش عمرو خالد
معظم العلماء بتوعنا سابوا مصر وقعدوا فى بعض الدول العربيه ده طبعا لأن ليهم شعبيه جامده وأرائهم بتأثر فى الناس وليهم فكر متطور وطبعا على رأس العلماء دول الشيخ وجدى غنيم والشيخ يوسف القرضاوى
بلاش العلماء الكبار دول ده حتى عندنا فى المحله لما زادت شعبيه الشيخ محمد العباسى إمام مسجد قادوس جاله قرار إزاله من المسجد علشان يروح مسجد فى الأرياف زواره يتعدوا على الأصابع
ده حتى إمام المسجد اللى جانبنا علشان هو مجتهد وبيتعمق وبيناقش المواضيع والأحداث الجاريه جاله فى الأول قرار منع تام وبعدين تم التخفيف لقرار {شحططه} كل جمعه فى جامع من شكل علشان محدش يتابعه ولايمشى وراه

خلاص خلاص مش هتكلم عن العلماء دول بلاش دول بيخلطوا السياسه فى الدين والحكومه وأشرار وحشين

بعد إنتخابات الرئاسه وظهر إن لأيمن نور شويه شعبيه كده الحكومه قلقت وربنا كرم أيمن نور بكام سنه سجن كده حلوين
وطبعا كلكم سمعتم عن الحكم اللى صدر ضد مجدى حسين أمين عام حزب العمل المنحل ورئيس تحرير جريده الشعب المتوقفه بالسجن لمده عامين
طيب أتكلم عن مين بعد كده سيبكم من الناس بتوع السياسه
دول مفضلش حد غيركم أنتم
أظن أنكم أدرى منى بالمدوين اللى أتعرضوا لمشاكل قبل كده من إعتقال أو حجز أو...........
الناس دول يا جماعه مفروض يزعلوا أو يضايقوا
لا لا طبعا
شوفوا ربنا سبحانه وتعالى بيقول إيه " أفحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون" عايز أقول لأى حد أتعرض لضغوط إن ده دليل على إنك مؤثر وليك دور
وعمرك مهتكون من الذين آمنوا من غير ميكون فى فتن بتتعرض ليها
وده دليل برضه إن ليك شعبيه
فكلما زادت شعبيتك زادت................
أصل مصر ضد الشعبيه

ممكن نختلف

من اسبوع مضى سمعت تصريح عجيب اوى لمفتى الديار المصريه
بصراحه انا إستغربت للخبر ده جدا وده كان عنوان الخبر
الجماعات الإسلامية "انحراف" و"خروج" عن جماعة المسلمين لا يجوز الانتماء إليها سواء انتهجت نهجا سياسيا أو عسكريا المصريون ـ خاص : بتاريخ 6 - 2 - 2009 قالت دار الإفتاء المصرية، إنه لا يجوز الانتماء لما وصفته بـ" جماعات -لها برامجها السياسية والعسكرية المخالفة للأمة والتي تبايع إمامها حتى على قتال إخوانـهم المسلمين إن صدرت لهم الأوامر بذلك، سواء انتهجت نـهجًا سياسيًّا وعسكريًّا، أو سياسيًّا قابل للتطوير العسكري
ثم بعد ذلك توالت أخبار عن ان الفتوى دى قديمه وأن المقصود منها هو تنظيم القاعدة
وسواء حسنت النوايا ام ساءت
فان حكموتنا المصون لا تعترف بالاختلاف فى الرأى وظهر ذلك جليا بعد انتخابات مجلس الشعب الاخيره
حلفت الحكومه بعدها إنها متنجحش حد مش عاجبها بعد كده
وده اللى حصل فى الانتخابات المحليه وانتخابات الشورى واللى كانت أقرب للتعيين منها الى الانتخابات وده برده اللى بيحصل عندنا فى انتخابات اتحادات الطلاب كل سنه
ولما تيجى تسأل حد من المنتمين للحزب الأوحد يقولك أنت عايز البلد تخرب مفيش غير الحزب وقياداته الملهمه هما اللى عندهم المقدره الفائقه فى إداره البلد ده أمر واضح اوى ان عندنا الحكومه مبتعترفش بالمختلفين معاها
طيب هنا السؤال هل الاختلاف ده أمر جيد ولاسىء؟؟؟؟؟؟؟
تخيل انك بتشوف مبنى معين وواقف قدامه وفى واحد زميلك واقف وراه وطلبنا من كل واحد منكم يعطى تصور للمبنى فكل واحد منكم هيعطى تصور للوجهه اللى هو واقف قدامها بس ولكن لو التنين اتجمعوا ممكن يعطوا تصور أفضل للمبنى بشكل عام
ورفض الاختلاف ده مش بس بين الحكومه والمعارضه لا ممكن تلاقيه موجود للاسف بين بعض الجماعات الاسلاميه طيب الحكومه وخايفه على سلطتها طيب خلاف الجماعات ده موجود ليه فى قول بيعجبنى جدا وانا مقتنع بيه تماما تقريبا هو للامام الشهيد حسن البنا بيقول فى الموضوع ده

{نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه}
تعالوا نشوف الصحابه اختلفوا ازاى بعد غزوه الاحزاب الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريصا على الذهاب مباشره الى بنى قريظه فقال لهم
{من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببنى قريظه}
ولما جاء وقت الصلاه وبعض الصحابه مازالوا فى الطريق واختلفوا فى تنفيذ الامر ففرقة أخذت بروح قول الرسول وصلت العصر فى الطريق وقالت أن غرض القول هو الإسراع فقط وفرقة أخرى أخذت بنص الحديث الرسول ولم تصلى العصر فى وقته وصلت بعدما وصلت لبنى قريظه وفقا لامر الرسول صلى الله عليه وسلم ولم نسمع فى ذلك الموقف أن الصحابه تشاحنوا بل على العكس كل فرقه لم تعاتب زميلتها وعندما أخبروا الرسول صلى الله عليه وسلم بصنيعهم لم يعاتب أى فرقه أيد الأمرين طالما أن غايه كل فرقه هو الإلتزام بقول الرسول
أذن طالما أن الهدف واحد وهو رفعه شأن الاسلام والمسلمين وده الهدف الاسمى وان اختلفوا فى طريقه الوصول للهدف ده
بل على العكس الاختلاف ده واجب نتيجه المرض العضال اللى مصابه بيه الامه والمرض

ده محتاج طرق عده للعلاج ومش علاج واحد وممكن نشبه الاختلاف ده باختلاف قوات الجيش هناك البرى والبحرى والجوىفالجيش محتاج للجميع مش قوه واحده
طالما أن الهدف واحد وهو تحقيق النصر وبكده ممكن تتعاون مع الناس اللى انت مختلف معاهم بانك توجد هدف مشترك ليكم تتعاونوا فيه وتعذروا بعض فى الاختلافات
وهنا السؤال هل ممكن اتعاون مع أى حد ؟؟؟؟
ده اذا كان الاختلاف ده اختلاف فى الراى يعنى مثلا اختلافنا مع اسرائيل مش اختلاف فى الراى ده اختلاف فى الوجود نفسه وهما بيعلموا ولادهم من الصغر بالدوله العظمى بتاعتهم من النيل للفرات وقادتهم بيناموا ويحلموا دلوقت ان غزه تتنسف من وجه الارض وتختفى نهائى دول طبعا مينفعش نتعاون معاهم ومينفعش نوجد لينا هدف مشترك معاهم
فى الاخر لو أنت مختلف معايا قول وميهمكش

my heart

طبعا كلكم لاحظتوا الصوره اللى انا حاططها فى ملف التعريف بتاعى لتعبر عن نفسى أكيد عندكم حق تسألوا عن السبب بصراحه القلب ده بيعبر عن 3 حاجات أول شىء وأهم شىء هو القلب اللى بيقول عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
" إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب "
فانا بعتبر القلب أمير الجسد وملك الاعضاء فهو راعيها وقائدها وهو خط الدفاع الاول اذا انهار القلب انهارت خلفه باقى الجوارح وفعلا انا مهتم بطهاره القلب جدا علشان كده بحطه تحت الدش كل يوم مهو لما نسمع ربنا بيقول
{أُولِئك الّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ في الدُّنيا خِزْيٌ وَلَهُمْ في الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيْمٌ }
{فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله}
يعنى طهارته شرط صحته و انما سمى القلب من التقلب فالقلوب بين إصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء ومن مات قلبه اولى بالعزاء ممن قد مات جسده فلا املك سوى الدعاء بما دعى به الرسول
{اللهم مصرِّف القلوب صرِّف قلوبنا على طاعتك}
تانى حاجه
بعبر بيه عن حبى للاشخاص المحيطين بيا وأخص بالذكر العيله بتاعتى طبعا وبصراحه ماما هى احب انسان لقلبى فى الدنيا ونفسى اعرف اتجوز واحده زيها الحب ده
بخلاف وصيه ربنا سبحانه وتعالى لينا لما بيقول سبحانه {وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}
وأكيد كلنا عارفين الموقف الشهيرعندما
جاء رجل الى رسول الله الى رسول الله وسأله من أحق الناس بحسن صحابتى قال أمك قال ثم من؟ قال أمك قال ثم من؟قال أمك قال ثم من؟قال أبوك.
ومش بس العيله بتاعتى لا طبعا أصحابى كمان وبصراحه احساس جميل جدا ان الواحد يحس ان جنبه أصحاب بيحبوه بجد ويكونوا عون ليه على الطاعه وعمرنا ما اتجمعنا على معصيه مهو لما نسمع ربنا سبحانه وتعالى بيقول
{الأَخِلَّاْءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلا المُتَّقيْنَ }
ولما نسمع الرسول بيقول { لا تصاحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي }
فيارب اجعلنا من المتقين الذين تحدثت عنهم واجمعنا دائما على الطاعه واصرف عنا وساوس الشيطان
الحاجه التالته والاخيره
هو أنه نفسى أكون دكتور cardio دكتور قلب يعنى فادعولى أقدر اكمل واكون دكتور قلب نافع لدينى ولأمتى